編者按：新年伊始，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部推動金融高質(zhì)量發(fā)展專題研討班開班式上發(fā)表重要講話指出：“推動金融高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)金融強國，要堅持法治和德治相結(jié)合，積極培育中國特色金融文化，做到：誠實守信，不逾越底線；以義取利，不唯利是圖；穩(wěn)健審慎，不急功近利；守正創(chuàng)新，不脫實向虛；依法合規(guī)，不胡作非為。”這一重要講話，把馬克思主義金融理論同當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為金融系統(tǒng)注入了傳承傳統(tǒng)、積極向上的文化基因，也賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，指明了提升金融軟實力、增強金融核心競爭力、建設(shè)金融強國的前進方向。本報評論版對“中國特色金融文化”要做到的“五個方面”進行系統(tǒng)解讀，今天是第二篇。

義利觀是中國傳統(tǒng)倫理道德的重大課題之一，作為中國倫理學(xué)的重要組成部分，中國傳統(tǒng)義利觀為中國以及世界文化的繁榮昌盛作出了卓著貢獻。金融是國民經(jīng)濟的血脈，具有功能性和營利性雙重特性，能否平衡好兩者之間的關(guān)系，是中國特色金融文化的重要課題。金融行業(yè)要發(fā)揮自身業(yè)務(wù)特色，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，只有在義利之間取得平衡，才能保持健康循環(huán)。今天，推動金融高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)金融強國，走中國特色金融發(fā)展之路，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化體系，比以往任何時候都更加需要正確的義利觀作為價值引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)、精神支撐，唯有如此，才有助于金融機構(gòu)行穩(wěn)致遠。

以義取利是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

千百年來，中華民族形成了重義輕利、見利思義、義利相兼的價值取向，培育了“因民之所利而利之”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的義利選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)要正確處理好“義”“利”關(guān)系，倡導(dǎo)見利思義、以義取利、重義輕利、舍利取義，反對唯利是圖、見利忘義。孔子主張“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。孔子認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”，“不義而富且貴，于我如浮云”。荀子強調(diào)“義勝利者為治世，利克義者為亂世”。荀子認(rèn)為“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。孟子則倡導(dǎo)生與義“二者不可得兼”時要“舍生而取義”。墨子也提出，“義可以利人，故曰：義，天下之良寶也”。以上所述義利觀，歷來為世人所推崇，成為熔鑄中華民族精神人格的重要基石。

翻閱中國歷史發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟倫理向來倡導(dǎo)見利思義、義在利先，反對見利忘義、唯利是圖。我國傳統(tǒng)商幫中，晉商“利以義制”、徽商“以義為利”、浙商“義利雙行”等經(jīng)營理念中，無不蘊含著以義取利的倫理思想元素。義與利，也是人生道路上繞不開的一個話題。義者，“事之所宜也”，即倫理規(guī)范和道德原則之下所持道義；利者，“生人之用曰利”，主要指實際利益。義利本身無褒貶，但對待義和利的立場態(tài)度，特別是在義與利發(fā)生矛盾時的倚重取舍，卻不僅體現(xiàn)一個人的義利觀，而且也能反映人品官德、覺悟境界和人生態(tài)度。由此，在社會道德中，義利觀通常更為人們所看重，而在義與利的矛盾面前能否心端行正，則是識辨一個人正直與否、高尚與否、擔(dān)當(dāng)與否的“試金石”。

中國傳統(tǒng)義利觀的價值取向?qū)χ腥A民族的精神文化、民族精神產(chǎn)生了深遠的影響，對中華民族優(yōu)秀文化的形成、發(fā)展所起的作用是特殊的，對形成中華民族的道德操守、民族情結(jié)、民族心理起了巨大的促進作用。中國傳統(tǒng)義利觀歷經(jīng)變遷，已形成了人們的一種精神自覺并根植于中國傳統(tǒng)文化中，滲透在中國人的血液里，具有深厚的民族情結(jié)和價值情懷。中國傳統(tǒng)義利觀在不斷發(fā)展、豐富、演變的過程中呈現(xiàn)了獨特的價值特征。

進入新時代，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對中華傳統(tǒng)義利觀進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，秉持以義取利、義利相兼的價值觀念，堅持以人民為中心的價值取向，堅持把金融服務(wù)實體經(jīng)濟作為根本宗旨，便會以經(jīng)濟的增長和社會福祉的增加為追求，摒棄短期套利、操縱市場、欺瞞造假等不當(dāng)及違法違規(guī)行為，從而推動金融高質(zhì)量發(fā)展，并為加快建設(shè)金融強國提供正確的價值導(dǎo)向。

推動金融高質(zhì)量發(fā)展需要社會主義義利觀的指導(dǎo)

社會主義義利觀是一種新型的價值觀和道德觀，它在繼承古代義利觀重視社會公利、道德理想和主張見利思義、義利并重等積極合理因素的基礎(chǔ)上，真實地反映了社會主義經(jīng)濟政治制度的要求，是對義利關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識和關(guān)于正確處理社會主義社會各種利益關(guān)系的基本觀點。社會主義義利觀中的“義”，就是正確處理社會主義社會中各種利益關(guān)系的道德準(zhǔn)則。社會主義義利觀中的“利”，則包括公利和私利，如國家和人民的整體利益、社會群體的集體利益，以及公民的個人利益等。

2013年3月，習(xí)近平總書記出訪非洲期間首次提出正確義利觀。2014年11月，習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上再次強調(diào)：“要堅持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚正義、樹道義”。2024年初，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部推動金融高質(zhì)量發(fā)展專題研討班開班式上發(fā)表重要講話，指出推動金融高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)金融強國，要堅持法治和德治相結(jié)合，積極培育中國特色金融文化，做到以義取利，不唯利是圖?！罢_義利觀”是中國傳統(tǒng)義利觀的提升和拓展，是中國特色社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

新中國成立以來，從億萬人民翻身當(dāng)家作主，到發(fā)展生產(chǎn)、告別饑餓、跨過溫飽，再到百尺竿頭更進一步邁向全面小康，“人民至上”始終是社會主義義利觀最為鮮明的價值標(biāo)識。時代環(huán)境條件不斷變化，中國共產(chǎn)黨人的初心使命永遠不變，喻于公義、喻于民利的本色愈發(fā)鮮明。習(xí)近平總書記強調(diào)，“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”。肺腑言語，鏗鏘囑托，深刻彰顯我們黨不變的人民情懷。

70多年前，毛澤東同志就曾指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”周恩來同志很形象地說：“下山不忘山，進城不忘鄉(xiāng)”，“如果忘了，就是忘本”。心中有民、心中有責(zé)，想群眾之所想、急群眾之所急、憂群眾之所憂，這樣的義利觀正是共產(chǎn)黨人的崇高選擇。身處現(xiàn)代社會，我們既不能見利忘義，也不必談“利”變色。共產(chǎn)黨人謀求的利，不是個人私利、家庭小利，不是當(dāng)大官、發(fā)大財、揚大名，而是天下太平、眾業(yè)祥和、人民安康。面對公與私的選擇，共產(chǎn)黨人每每能破除私心、成全公義，正是擔(dān)當(dāng)民族大義、托舉人民幸福的毫不推辭，是先苦后樂、實干興邦的毅然前行。共產(chǎn)黨人的“見利思義”，是對以人民為中心的發(fā)展思想的堅定篤信，是對家國情懷、民生福祉的高度張揚，是對社會主義義利觀的最佳彰顯，也是引領(lǐng)金融高質(zhì)量發(fā)展的重要價值指向。

堅持以義取利、義利相兼是建設(shè)金融強國的價值追求

堅持“以義取利，義利相兼”，深刻把握金融工作和金融監(jiān)管工作的政治性、人民性，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)誠實守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)的金融文化和職業(yè)操守，是加快建設(shè)金融強國的重要思想引領(lǐng)和價值追求。

現(xiàn)代金融基于獨特的市場結(jié)構(gòu)、經(jīng)營模式、風(fēng)險溢價等，屬于高收益行業(yè)。從西方國家的經(jīng)濟金融實踐看，如果完全放任資本逐利的屬性，必然會導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)貧富差距拉大和周期性危機的爆發(fā)。金融使勞動分工、規(guī)模經(jīng)濟成為可能，金融的發(fā)展促進了經(jīng)濟的增長。但同時，金融資本的逐利性也容易誘發(fā)見利忘義、唯利是圖、道德淪喪等行為。馬克思在《資本論》中說：當(dāng)利潤達到100%時，就有人敢于鋌而走險；當(dāng)利潤達到200%時，他們就敢于冒上斷頭臺的危險；而當(dāng)利潤達到300%，他們就會踐踏人間的一切法律。現(xiàn)實中，當(dāng)金錢站出來說話的時候，連真理都會沉默?？梢娙诵员焕嬲T惑和驅(qū)動時都會變了模樣。

走中國特色金融發(fā)展之路，必須跳出西方以資本為中心的金融發(fā)展路徑，弘揚以義取利的經(jīng)營理念，堅持以人民為中心的價值取向，堅持把金融服務(wù)實體經(jīng)濟作為根本宗旨。樹立正確的經(jīng)營觀、業(yè)績觀和風(fēng)險觀，平衡好功能性與營利性的關(guān)系，堅持功能性是第一位的。做好科技金融、綠色金融、普惠金融、養(yǎng)老金融、數(shù)字金融五篇大文章，尤其是在金融為民惠民富民上下功夫，讓人民群眾更好分享發(fā)展成果，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。

誠然，在我們這個時代，每個人都有追求正當(dāng)利益的權(quán)利。但“君子愛財，取之有道”，這個道就是義，豈能把利益和金錢放在最先位置，甚至為了利益犧牲原則、為了富貴突破底線、為了享受不顧道德？金融是經(jīng)營風(fēng)險的特殊行業(yè)，對于金融人而言，尤其應(yīng)該擺正義與利的關(guān)系，可以追求個人的合法權(quán)益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把公權(quán)當(dāng)成謀取私利的工具。這是金融職工應(yīng)該秉持的義利觀，也是中央領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)“以義取利，不唯利是圖”的深意所在。

當(dāng)今時代，市場經(jīng)濟高歌猛進、社會財富不斷積累。有人片面地認(rèn)為，消費主義成為暢行無阻的價值準(zhǔn)則，物質(zhì)利益更是衡量一切的價值尺度。在這樣的現(xiàn)實語境中，不怕物質(zhì)誘惑多么熾烈，就怕內(nèi)心自律潰敗；不怕監(jiān)督存在留白，就怕不能戰(zhàn)勝“心魔”。處在義利之間的金融人，尤須慎思之，明辨之。

現(xiàn)實告訴我們：“一個人最大的敵人，往往不是別人，而是我們自己”。建設(shè)金融強國，需要一大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)金融人才，欲做一名無愧于時代的金融人，唯有拿出“茍利國家生死以”的勇氣，具備“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”的胸襟，保持“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的作風(fēng)，才能不斷補足精神的鈣質(zhì)、吸收思想的營養(yǎng)，進而涵養(yǎng)正確的義利觀，抵御私利的誘惑。