我一次又一次地回到陜北，回到清澗，來到鬼方都城。

鬼方都城坐落于無定河?xùn)|岸、黃河南岸，在李家崖村西，被河水切割成一個葫蘆狀的平臺上，地勢起伏不平，西、北、南三面環(huán)水，東西筑有城墻，南北深至百米的無定河河道懸崖峭壁，為都城天然屏障。應(yīng)該說鬼方都城只具備都城的雛形，它沒有恢宏的古都?xì)鈩?，甚至沒有一塊開闊的場地。一旦踏上這片土地，意味著我已穿越了三千六百多年的風(fēng)雨和時光，三千六百多年前的城池卻毫無變化地呈現(xiàn)在那個葫蘆狀的平臺上，等待我前來拜謁和憑吊。

天還像遠(yuǎn)古一樣瓦藍(lán)，風(fēng)還像遠(yuǎn)古一樣強(qiáng)勁，山依然高大巍峨、連綿不絕，黃河與無定河仍然滔滔不絕夜以繼日地流淌，李家崖的大地，千年如一日，安詳?shù)貤⒂趦蓷l河流溫柔的懷抱里。只有茫茫大地上蟻群一般穿行的人換了一茬又一茬。就像春夏秋冬，春來冬去，夏綠秋黃；就像地里收割了再播種的莊稼；就像夜空圓了又缺、缺了又圓的月兒；就像天上白了又黑、聚散依依的浮云。殷商晚期，漢人的強(qiáng)敵媿氏筑城于細(xì)腰關(guān)，他們妄圖用一座城池永固江山基業(yè)，可是任憑多么勇猛強(qiáng)悍的武力，在堅不可摧的時間面前終究是不堪一擊的?，F(xiàn)在，鬼方都城早已無人居住，三千六百多年前在這里愛恨情仇、休養(yǎng)生息的民族已經(jīng)走遠(yuǎn)了，鮮衣怒馬、佳人紅顏，都化作一陣輕煙飄散了。只留下一處頹坍的城墻、一堆碎石瓦礫，和他們曾經(jīng)反復(fù)摩挲使用過的一些石器、陶器與銅器。這些從地底下發(fā)掘出來的珍貴器皿上，覆蓋著厚厚的灰塵，仿佛被不停息的西北風(fēng)吹來的時間的灰燼，灰燼里永遠(yuǎn)封存著媿氏們的呼吸和體溫，還有兵荒馬亂中的吶喊嘶鳴聲。

黃昏徐徐落下帷幕，站在鬼方都城遺址上，看枯草隨風(fēng)搖曳，我忽然領(lǐng)悟：黃昏何曾有過帷幕，這帷幕不過是燃盡了的一個又一個白晝落下的灰燼堆砌而成。時間被風(fēng)燃成灰燼，活躍在時間里的媿氏、馬匹亦變作了灰燼，一座城池與銘刻千古的雕像化為灰燼，一切東西燃盡后都變成了灰燼，風(fēng)吹走了他們的私語，愛恨和動蕩不安的生命圖騰，變成我眼前沉默不語的塵土。

自從2016年冬月踏上那塊久已廢棄的寂靜城垣，自從我的高跟鞋踩踏在那些松軟的淺褐色土地上后，我的思想就被那塊土地上的勁風(fēng)緊緊纏繞住了。我在夢里一次又一次地走近那座都城，又一次次地倉皇離開。整整四年，我的思想沒有凝結(jié)成只言片語，恍惚我從未在真實的時空中踏上過鬼方都城遺址，我只是夢游般在想象中一次次地出入于那個神秘的地方，好像供我憑吊的僅僅是“鬼方都城”這四個大字。

鬼方都城。遙遠(yuǎn)且抽象，甚至有點虛無縹緲的四個字，竟讓我魂牽夢縈了一千多個日子。今天，在古都西安昏沉的陰霾天氣里，我捻亮臺燈，坐在桌前翻閱一本《清澗縣志》。在文物勝跡一章里，我突然看到了那久已熟悉的四個漢字，瞬間猶如故人相見，竟然激動不已地想念起它來，無形無象的“鬼方都城”，如同強(qiáng)勁的西北風(fēng)穿梭在我的腦海里，揮之不去。它仿佛一道咒語，說不清道不明地將我的思緒攝于那個破敗的城垣上，像埋伏于城墻根兒幾千年前的那些幽靈，徘徊不前。

最早聽說鬼方都城是在上世紀(jì)八十年代中期。清澗的老鄉(xiāng)奔走相告，縣域境內(nèi)的高杰村鎮(zhèn)李家崖村發(fā)現(xiàn)了一處商代鬼方都城，距今三千多年！我趕緊去圖書館查閱相關(guān)資料，獲得了以下信息。相傳，黃帝曾北逐鬼方于陰山以北。鬼方作為文字資料最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期趙國史料《世本·帝系》：“老童生重黎及吳回，生陸終。陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女媿，是生六子，孕三年而不育。剖其左脅，獲三人焉；剖其右脅，獲三人焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡；其三曰篯鏗，是為彭祖；其四曰求言，是為鄶人；其五曰晏安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓?！倍渡胶＝?jīng)》則記載：“北方有鬼國，說螭者謂之龍物也。”

翻閱《清澗縣志》，其中關(guān)于鬼方都城的部分，除了讓我知道鬼方都城發(fā)現(xiàn)多處房址窯穴，土石結(jié)構(gòu)的東西城墻，含外層城墻、內(nèi)層城墻，護(hù)城坡。城墻結(jié)構(gòu)緊密，外壁平整、堅固。另外出土有商至漢代的斧、棒、盆等石器；鬲、罐、碗等陶器；錐、鏟、骨卜等骨器；圭、料珠等玉器；劍、矛、駑、印章、貨幣等青銅器若干。此外，并沒有更多透露與媿氏這個民族相關(guān)的一些故事，讓我輕易去揭開鬼方都城神秘的面紗。而那些被博物館導(dǎo)游們津津樂道的已發(fā)掘了多少墓葬、房址及其多少珍稀器物等考古專業(yè)方面的資料，并不能激發(fā)我的寫作興趣。

最終引起我探究鬼方好奇心的是陜北人不同于其他地方的一些獨(dú)特的民間習(xí)俗。比如陜北人習(xí)慣稱婚房為“帳房”，或者說帳房窯里，這其實是沿襲了鬼方人的習(xí)俗，傳說古代婚配在郊外設(shè)“帳”。又說鬼方這個異域民族的人，長相不同于漢族人種，其體格魁梧雄壯，金發(fā)碧眼，毛發(fā)濃重。傳說歸傳說，我們誰也沒有目睹過鬼方先民究竟是一幅什么模樣。還好李家崖遺址出土的商代石雕人像，暫時填補(bǔ)了我們貧瘠的想象。這些保存完好的人像，用粗陰線條刻成，正面為人的正面相貌及肋骨，背面為脊椎骨及臀部，兩面均有裝飾品。細(xì)觀石雕人像的面貌，猶似陜北剪紙中經(jīng)常看到的“抓髻娃娃”，因此有人推斷“抓髻娃娃”正是鬼方原始圖騰的生殖崇拜、神靈崇拜。

通過各種途徑，總算零零星星地獲知了一些比較感興趣的鬼方信息?？墒怯袀€疑團(tuán)一直在我腦海里浮現(xiàn)：媿氏今安在？這樣一個勇敢善戰(zhàn)的民族，為何突然間拋下故國城垣離去了？

對此，史學(xué)家們說法各異，有人說鬼方的離去禍起一場“鬼方戰(zhàn)爭”。這場戰(zhàn)爭又叫武丁征鬼方之戰(zhàn)，是殷商王朝征服邊疆方國的一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，發(fā)生在武?。ǜ咦冢r期（公元前1274～1216年）。殷商王朝從建國至武丁時，已歷300余年，此時中原地區(qū)早已平定，國力達(dá)到極盛時期。于是開疆拓土，加強(qiáng)了對邊遠(yuǎn)方國的控制。與此同時，殷商統(tǒng)轄范圍以外的各民族，如狄族、羌族等勢力逐漸強(qiáng)大，也有意向中原擴(kuò)張勢力，滋擾商客邊境之事日見增多。其中鬼方是殷商時期崛起的一個大國，一度對殷商構(gòu)成重大威脅，于是發(fā)生了曠日持久的三年“鬼方戰(zhàn)爭”。經(jīng)過殷商和周人的長期討伐，鬼方人出現(xiàn)了分化，一部分滯留在朔方，與漢人同化通婚。另一部分鬼方人則可能遷徙至西北關(guān)隴一帶，混入諸戎之中。還有一些散居于朔方的，成為兩周時期的赤狄、白狄、鮮虞等少數(shù)民族。從春秋《左傳》和《公羊傳》可獲知，赤狄、白狄、鮮虞族都是文明程度比較高的北方民族，而他們所傳遞出人類生存的種種文明符號，恰好在清澗李家崖鬼方都城出土的文物中可以一一找到佐證。

我輕輕合上《清澗縣志》，又一次陷入對鬼方都城的冥想。那三面環(huán)水一面天然屏障的葫蘆狀平臺上，安臥著靜謐的都城遺址，像鳥巢一般在陽光下敞開胸懷，它波瀾不驚地仰視著云舒云卷的藍(lán)天，層層疊疊的山巒，凝望兩條大河波濤滾滾遠(yuǎn)去。那些已經(jīng)被發(fā)掘出來敞露在陽光下的城墻和窯穴，不斷調(diào)整著自己的陰影部分，仿佛要與陽光射下來的強(qiáng)烈光線，組成宇宙中一個和諧的時鐘，三千多年前在這里生息戰(zhàn)斗過的鬼方先民就這樣為世人遺留下一枚巨大的時針，在這塊皇天后土上，為世人年復(fù)一年日復(fù)一日地刻讀著滄桑歷史與天地光陰……

這個巨大的時針浮現(xiàn)于腦海中，揮之不去，我便一遍遍冥想鬼方都城，思考那些停留在時間中的人類生存，這冥想與遺址本身無關(guān)，更與那些價值連城的出土文物無關(guān)。冥想中的時針“滴答”“滴答”發(fā)出明亮清脆的鐘擺聲，像大地的心跳，又像戰(zhàn)鼓一遍遍催促我，再一次走近無定河，走近李家崖，去探索解讀神秘的鬼方都城。